O padrão de estabelecimento de doutrina
Todos os exemplos mencionados nos artigos anteriores * - as mudanças recentes do Presidente Nelson e o fim da restrição do sacerdócio - foram revelados ao Profeta, apresentados a Primeira Presidência e ao Quórum dos Doze Apostolos, aprovados por eles. O Élder D. Todd Christofferson, do Quórum dos Doze Apóstolos, disse:
“Atualmente na Igreja, tal como no passado, o estabelecimento da doutrina de Cristo ou a correção dos desvios doutrinários é uma questão de revelação divina concedida aos que o Senhor investiu com autoridade apostólica”. [1]
Ele também disse:
“Com a inspiração divina, a Primeira Presidência (o profeta e seus dois conselheiros) e o Quórum dos Doze Apóstolos (a segunda maior autoridade da Igreja) deliberam em conselho para estabelecer a doutrina que se proclama constantemente nas publicações oficiais da Igreja. Essa doutrina reside nas quatro "obras-padrão" das escrituras (A Bíblia Sagrada, o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e a Pérola de Grande Valor), declarações oficiais, proclamações e as Regras de Fé.” [2]
O Presidente M. Russell Ballard testificou:
“Quando a Primeira Presidência e o Quórum dos Doze falam em uníssono, essa é a voz do Senhor naquele momento”. [3]
Por fim, há um último ponto doutrinário. O “presidente da Igreja tem uma investidura espiritual especial (...), porque ele é o Profeta, Vidente e Revelador para toda a Igreja”. O Presidente Wilford Woodruff ensinou:
“O Senhor jamais permitirá que eu ou qualquer outro homem que presida esta Igreja vos desvie do caminho verdadeiro. Isso não faz parte do plano. Não é a intenção de Deus. Se eu tentasse fazê-lo, o Senhor me afastaria de meu lugar, o mesmo acontecendo com qualquer outro que tentasse afastar os filhos dos homens dos oráculos de Deus e de seus deveres.” [4]
Dois anos antes de Russell M. Nelson ser chamado como apóstolo, ele disse:
“Nunca me pergunto: ‘Quando o profeta está falando como profeta e quando não está?’ Meu interesse é: ‘Como posso ser mais semelhante a ele?’. Minha filosofia é não colocar um ponto de interrogação nos pronunciamentos do profeta, mas, sim, substituí-lo por um ponto de exclamação”. [5]
Quando agimos com humildade e recebemos a palavra do Senhor por meio de Seu profeta somos abençoados. O Presidente Harold B. Lee disse:
“Você pode não gostar do que vem da autoridade da Igreja. Pode entrar em conflito com suas visões políticas. Pode contradizer suas visões sociais. Pode interferir em parte de sua vida social. … Sua segurança e a nossa dependem de seguirmos ou não. … Vamos manter nossos olhos no Presidente da Igreja.” [6]
O Élder Christofferson reconheceu que os apóstolos e líderes da Igreja não são infalíveis em todas as coisas. Ele disse:
“Ao mesmo tempo, devemos lembrar que nem toda declaração feita por um líder da Igreja, no passado ou no presente, é obrigatoriamente doutrina. É consenso na Igreja que uma declaração feita por um líder em uma única ocasião representa geralmente uma opinião pessoal, embora bem ponderada, sem a intenção de que se torne oficial ou válida para toda a Igreja. O Profeta Joseph Smith ensinou que “um profeta só [é] profeta quando [está] atuando como tal”. [7]
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